Derecho Humano Número 4

18 Oct

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre;la esclavitud y la trata de esclavos estánprohibidas en todas sus formas.

Esclavitud

Esclavitud

Esclavitud moderna

 

Esclavitud desde el punto de vista social actual

Otro modo de ver la esclavitud sin el punto de vista de la antigüedad o de otros países. La esclavitud moderna que no tiene porqué ser una esclavitud física ni ordenada por un superior.



Esclavitud sexual

21 Mar

En casi perfecto silencio, en el siglo XXI, hay por lo menos 27 millones de personas viviendo en situación de esclavitud en el planeta Tierra. Esta cifra, cautelar es catalogada por muchos como insuficiente.

Un informe presentado en el 2001 por las Comisiones Shengen(que estudian el libre tránsito en los países de la Unión Europea) y la Comisión Antimafia del Parlamento italiano, eleva a 200 millones el número de personas que vive en situación de servidumbre forzada. Pero incluso las estimaciones más cautas no pueden dejar de indicar que hay hoy día más personas viviendo en condiciones semejantes a la de la esclavitud que en cualquier otro momento histórico.

Lo indiscutible es que, actualmente, de Manila a Bangladesh, de Brasil hasta Italia o República Dominicana, son millones los hombres, mujeresniños que viven en condiciones de sometimiento directo corporal y/o económico. En Mauritania o Sudán, tribus enteras son propiedad de algunas personas. Las formas contemporáneas de sometimiento incluyen el trabajo y la prostitución forzados, la servidumbre por deudas y el trabajo infantil. Los esclavos de hoy pueden ser concubinas, jockeys de camellos o cortadores de caña, constructores de caminos, tejedores de alfombras o taladores. Si bien hoy día no abundan las imágenes de látigos y cadenas, y no son vendidos en subastas públicas, los esclavos de nuestros días en muchos casos son sujeto de tratos incluso más brutales y entornos más angustiantes que sus predecesores.




Esclavitud de la mujer

19 Mar

De manera general los indicadores disponibles en salud, educación, nutrición y trabajo en la niñez no muestran una situación de desventaja de las niñas con respecto a los niños. La desigualdad en la niñez se muestra claramente en la enorme brecha entre los niños y las niñas del área urbana y los del área rural. En ese marco, las niñas entre 6 y 9 años de edad del área rural muestran retraso en la educación, por ejemplo, el 27% de las niñas de Huánuco y el 22% de las de Huancavelica no asiste a la escuela. Es necesario verificar otras dimensiones cualitativas que podrían mostrar un panorama diferente para las niñas como la preferencia de sexo de los primogénitos, la valoración subjetiva que hacen los padres sobre los niños y las niñas, la asignación de roles al interior del hogar, las horas de recreación versus las horas dedicadas al trabajo doméstico, las diferencias en estímulos o el rigor en la crianza y el maltrato y el abuso sexual, entre otros.

La mortalidad materna

La mortalidad materna es uno de los problemas más importantes de la mujer en el Perú. Se estima que en 1993 fallecieron 1,670 mujeres por causas relacionadas con el embarazo, parto y postparto, es decir, 5 mujeres diariamente. Esto significa una tasa de 261 defunciones por cada 100 mil nacimientos, la más alta de la región después de Bolivia y Haití.

Mujer y empleo

La Esclavitud
La participación de la mujer en la actividad económica ha aumentado y a la fecha constituyen el 30% de la PEA. La mayor parte de las mujeres trabajan en el sector terciario de la economía, en las microempresas y como trabajadoras del hogar. Hay una gran diferencia en los niveles de ingreso: son más mujeres que hombres con sueldos o salarios bajos y más hombres con remuneraciones altas.

Educación de la Mujer

La expansión del sistema educativo de las últimas décadas ha permitido a las mujeres un mayor acceso a la educación. Actualmente las mayores de 15 años tienen un promedio de escolaridad casi similar a la de los varones, con 7 años de estudio aprobados. Sin embargo, las disparidades regionales entre las mujeres son enormes.

El perfil educativo de la mujer peruana muestra contrastes: existen mayores niveles de profesionalización, pero también hay una persistencia del analfabetismo. Aunque el analfabetismo ha disminuido, todavía hay un 18% de mujeres mayores de 15 años, cerca de 1 millón 300 mil, que no saben leer ni escribir, mientras que en los hombres esta proporción es de 7%. Existe una alta incidencia de analfabetismo en mujeres jóvenes entre 15 años y 19 años de edad del área rural, que asciende al 10%, en contraste con el promedio nacional de las jóvenes de este mismo grupo etáreo que reporta un 2%. El repliegue del Estado y el desplazamiento de familias campesinas hacia las ciudades, producto de la violencia que afectó por muchos años a la mayor parte de departamentos de la sierra, explican en parte la interrupción de su educación.

Exposicion de las causas que provocan esta esclavitud analisis:

1º En el caso de maltratos:

– Problemas familiares.

  • Perteniecientes a organizaciones mafiosas
  • Obligados a realizar trabajos forzados.
  • Alcoholismo en los padres.
  • Problemas economicos
  • Padres con problemas psicologicos

Ahora voy a exponer los indicadores el cual se puede ver que unos + padres maltratan a sus hijos de maneras distintas:

+ parecen no preocuparse por el niño

+ no acuden nunca a las citas y reuniones del colegio

+ desprecian y desvalorizan al niño en público

+ sienten a su hijo como una “propiedad” (“puedo hacer con mi hijo lo que quiero porque es mío”)

+ expresan dificultades en su matrimonio

+ recogen y llevan al niño al colegio sin permitir contactos sociales

+ los padres están siempre fuera de casa (nunca tienen tiempo para…)

+ compensan con bienes materiales la escasa relación personal afectiva que mantiene con sus hijos

+ abusan de substancias tóxicas (alcohol y/o drogas)

+ trato desigual entre los hermanos

+ no justifican las ausencias de clase de sus hijos

+ justifican la disciplina rígida y autoritaria

+ ven al niño como malvado

+ ofrecen explicaciones ilógicas, contradictorias no convincentes o bien no tienen explicación

+ habitualmente utilizan una disciplina inapropiada para la edad del niño

+ son celosos y protegen desmesuradamente al niño

2º) En claso de esclavitud:

– Necesidad de trabajar para mantener a la familia.

  • Les muestran un futuro que en realidad es mentira
  • Son obligados por los padres a prostituirse.
  • Son engañados por organizaciones mafiosas para trasplante de organos o de otro tipo
  • Secuestrados por los propios padres o por las organizaciones mafiosas.
  • Mala educacion desde la infancia.

Explotación laboral infantil actual.

17 Mar
Explotación infantil

Explotación infantil

De cada dos niños pobres, uno trabaja como un esclavo a cambio de la comida o poco más: vende chucherías en las calles, es la mano de obra gratuita de los talleres, las cantinas familiares y el campo…

Algunos se encuentran en la servidumbre por deudas, en las maquilas, en el servicio doméstico y en la economía sumergida. Los niños son la mano de obra más barata de las industrias de exportación que fabrican los productos de consumo para las grandes tiendas del mundo: pesticidas (Baygon), cosméticos (Christian Dior), ropa, calzado (Nike, Reebock) o juguetes. La mayor parte de los pedidos de muñecas en Hong Kong proviene de EEUU; cuando se acerca la Navidad, la dirección de la fábrica de Kader obliga a hacer turnos de 24 horas con dos breves pausas para la comida. Según uno de los dirigentes, si se gestionasen las cosas de otro modo, “cerraríamos la fábrica y la transferiríamos a Tailandia o a las Filipinas”. De hecho, los juguetes de Mattel, Lego o Chicco provienen en un 80% de China, Indonesia y Tailandia. Y en Haití, los trabajadores cosen para Walt Disney a 20 peniques la hora.

Este sistema, que fomenta el individualismo y la competitividad, es el culpable; un sistema que considera al trabajador sólo como un coste a rebajar para permitir así el enriquecimiento de la empresa, en el que la ley del beneficio es erigida en ley divina: al pie de su altar se ofrecen los sacrificios de los niños y de la dignidad humana.

Como los ricos son pocos, el mercado para las multinacionales es pequeño. Entonces deben competir ferozmente, arrasando con todo un siglo de luchas en defensa de los derechos laborales. Avidas de costes cada día más bajos, trasladan su producción a países donde el paro es alto y donde la pobreza empuja a la gente a aceptar condiciones de trabajo del siglo XIX: horarios y ritmos agotadores, castigos corporales, despidos masivos, represión policial en caso de actividad sindical… y el trabajo de los niños. Los empresarios del Tercer Mundo educados en Europa, consideran más lucrativo contratar a los niños porque son más sumisos, no hacen huelgas, no molestan y se dejan despedir sin reclamar. De esta forma, la venta de niños o su trabajo a domicilio es el resultado de una ecuación económica, los padres no se contratan y se ven obligados a entregar a los hijos; y por eso se da la perversión de que existan 55 millones de parados adultos en la India y 55 millones de niños trabajando.

Todo esto se maquilla hipócritamente por las empresas. Reebok concede cada año premios a personas de todas las nacionalidades que hayan luchado en favor de los derechos humanos, premios que forman parte de los gastos de publicidad de la compañía. Los derechos humanos se convierten así en una inversión para incrementar las ventas.

La Iglesia y la esclavitud

16 Mar

El Imperio Romano sufrió una tranformación religiosa increible, el cristianismo pasó a ser la RELIGIÓN OFICIAL. Este hecho coincidió con el declive de la esclavitud en el mundo romano, lo que llevó a muchos de los primeros estudiosos a defender que el cristianismo, y en menor grado el estoicismo, con su insistencia en la fraternidad universal de los hombres, produjo un cambio en los propietarios de los esclavos que poco a poco se fueron desprendiendo de sus bienes humanos y modificaron las normas institucionales de la esclavitud. Sin embargo, casi todos los estudiosos más recientes han rechazado este argumento. La ley judía reconocía la esclavitud y la practica era corriente en vida de Jesús. Ni Jesús ni los primeros cristianos pusieron en duda la teoría y sólo alteraron la práctica mínimamente.

La Iglesia primitiva de la época de San Pablo fue capaz de reconciliar la esclavitud con el cristianismo. Todas las criaturas de Dios eran originalmente iguales, pero las guerras y otras injusticias cometidas por el hombre había alterado de manera irremediable el igualitarismo y hecho de la esclavitud una parte integrante de la experiencia humana. Los Padres de la Iglesia vieron una relación directa entre el pecado y la esclavitud. Para San Agustín, por ejemplo, el mundo exterior y pecaminoso establecía una distinción entre esclavos y libres y entre ricos y pobres, y él creía que solamente a través de la fe cristiana podrían los hombres conseguir la libertad, que él definía como algo interno y espiritual independiente y opuesto a la estructura pecaminosa de la sociedad.
La propia Iglesia poseía esclavos, particularmente en las tierras de los monasterios, y amenazaba con la excomunión a quien incitara a los esclavos a rebelarse contra sus dueños. Sólo de mala gana permitió que los esclavos ingresaran en la vida religiosa como sacerdotes, frailes y monjas, puesto que consideraba que las personas sujetas a la autoridad de otro no podían ser totalmente leales a Dios y a la disciplina de la Iglesia. Como mínimo, la Iglesia exigía el consentimiento del propietario para que un esclavo tomara los hábitos y prefería que primero éste fuera liberado.
El cristianismo y la Iglesia oficial tuvieron cierta influencia en las manumisiones, pero ésta no fue grande. La manumisión era un acto piadoso, y las vidas de santos mencionan en ocasiones la liberación de un gran número de esclavos. El emperador Constantino, que legalizó el cristianismo y traslado la capital del Imperio a Constantinopla, concedió a las autoridades eclesiásticas el derecho a manumitir dentro de la Iglesia. Para algunos estudiosos, esto demostró más la aceptación por la Iglesia de la persistencia de la esclavitud que el deseo de acabar con ella.
Ni el cristianismo ni el estoicismo tuvieron consecuencias en la institución de la esclavitud más allá de fomentar un cierto reconocimiento entre los propietarios de que debían adoptar métodos más humanitarios en el trato dado a sus esclavos.
Desde finales del siglo IV, la Iglesia bizantina ocupó un puesto influyente en el Estado, debido en gran parte a la posición indiscutida que tenía el emperador como cabeza de la Iglesia. La Iglesia bizantina, unida como lo estaba al Estado, adoptó en ocasiones posiciones ambiguas o contradictorias. Los sacerdotes, por ejemplo, permitían que los esclavos fugitivos buscaran en las iglesias refugio de sus crueles propietarios, pero hacían todo lo posible para reconciliar al esclavo con su amo. El matrimonio se consideraba como un deber de los laicos cristianos, pero si los esclavos se casaban establecían un contrato legal y eso iba en contra del principio de que un esclavo carecía de personalidad jurídica. No fue sino en el año 1095 cuando un emperador permitió que los esclavos contrajeran matrimonio ante un sacerdote, novedad que tardó en ser aceptada plenamente.

http://personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/Esclavitud.htm

 

Ejemplos de esclavitud contemporánea

16 Mar

Denunciar la esclavitud es necesario: la esclavitud es todo aquel trabajo no remunerado o muy mal pagado, donde los humanos son privados de garantías como seres humanos, tales como la libertad.

La esclavitud no es particular de una cultura o de una nación: es triste confirmar que se halla en varias partes. Para denunciar algunas, podemos hablar de los niños y niñas que trabajan en las calles de distintos países en desarrollo y son explotados por adultos o niños mayores, quienes los privan de las ganancias y les dan un mínimo de paga con algo de alimento y un techo.

En países europeos como Inglaterra y España, o en algunos barrios chinos hay talleres de manufactura o restaurantes que engañan a la gente. Desde China les cobran una cuota para cruzar las fronteras y, una vez llegando a Europa, los tienen en condición de esclavos trabajando jornadas larguísimas y durmiendo todos bajo el mismo techo, sin ofrecerles condiciones de vida dignas.

En Israel, por ejemplo, son comunes las historias de mexicanas que en México trabajan como empleadas domésticas y son engañadas por sus patrones: les prometen sueldos diez veces mayores que los de México. Una vez en Israel les retiran sus documentos y les impiden salir a la calle, pues pueden ser deportadas.

Éstos son sólo tres ejemplos de un amplio número de situaciones que podemos señalar sobre el abuso que se da de humano a humano. Sin distinguir sexo, nacionalidad o raza,en muchas partes del mundo hay gestaciones de formas de esclavitud que deben condenarse y ser abolidas..

 

Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud

14 Mar

El 31 de marzo se conmemora el día en que la Asamblea General de las Naciones Unidasaprobó el Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena, suscrito en 1949. Posteriormente, en 1996, la Asamblea General decidió que este 2 de diciembre día se designara como el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud.

En la actualidad la esclavitud y la servidumbre siguen siendo bastante frecuentes, aunque se haga referencia a estas prácticas utilizando habitualmente los términos de mano de obra garantizada, trabajo forzoso, o en sus prácticas más extremas que se presentan bajo la forma del trabajo infantil y el tráfico de personas, donde las principales víctimas son los niños y las mujeres que sirven para abastecer las redes de prostitución y el trabajo en el servicio doméstico.

Cada año millones de personas, la mayoría mujeres y niños, son engañadas, vendidas, coaccionadas o sometidas de alguna manera a situaciones de explotación de las cuales no pueden escapar. Constituyen la mercancía de una industria mundial que mueve miles de millones de dólares y que está dominada por grupos de delincuentes muy bien organizados que operan con impunidad.

La esclavitud negra.

14 Mar

Esclavitud Negra

  1. Historia de la esclavitud negra
    • Inicios de la esclavitud
    • La esclavitud en África era un fenómeno residual hasta la llegada de los Europeos, los cuales exportaron africanos en cantidades alarmantes para ser explotados.
  2. Condiciones de transporte de los esclavos
    • De 600 a 800 individuos en el mismo barco
    • Atados de pies y manos unos a los otros
    • Hacinamiento responsable de varias epidemias y muertes
    • Enfermedades físicas y psíquicas “melancolía fija” ( Lo que hoy conoceríamos por depresión)
  3. Número de esclavos muertos
    • Las infrahumanas condiciones de vida durante el transporte, eran las causantes de cientos de muertes y epidemias.
    • En el gráfico adjunto se muestra la relación de número de embarcados y muertos en cuatro de los barcos negreros capturados durante el inicio de la abolición.
  4. Comercio triangular
    • El comercio triangular consistía en el intercambio de esclavos en África por artículos de comercio o dinero, dichos esclavos eran transportados hasta América del Sur en donde se vendían, con parte del dinero recaudado se compraba café, algodón, especias, productos que más tarde, al regreso del naufragio, era vendidos a Europa o Norteamérica, mercados con gran demanda.
  5. Movimientos abolicionistas
    • A partir del siglo XVIII se crea una corriente de opinión antiesclavista
    • El movimiento cuáquero tuvo mucha relevancia
    • Causas de la abolición:
    • Económicas: Estados Unidos había perdido 13 colonias, estaba abriendo colonias en Asia en donde ya había mano de obra.
    • Se estaba produciendo maquinaria e interesa que la compren.
    • Sociales: Se produjo un aumento de los suicidios, de huida a los bosques y de revueltas espontáneas como la ocurrida en Saint Domigue (actual Haití) que llego a convertirse en revolución bajo el liderazgo de un ilustrado.
  6. ¿Abolición de la esclavitud?
    • Pensamos que la esclavitud es cosa del pasado pero sigue existiendo:
    • Costas Africanas
    • Redes de prostitución
    • Explotación de menores
  7. Producto social de la esclavitud
    • Consecuencias económicas : El uso de mano de obra esclava durante más de 500 años da como resultado el auge de Europa en la revolución industrial y el desgaste y empobrecimiento de África.
    • Consecuencias sociales: Creación de ciudadanos de segunda clase, principalmente en Norteamérica.
  8. Movimientos afroamenricanos
    • En países como Norteamérica, pese a la abolición de la esclavitud seguían existiendo individuos de “ 2ª categoría”
    • Personas como Martin Luther King o Rosa Park lucharon en pro de una igualación de derechos entre blancos y negros en la década de los años 60.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      – Más información en: http://www.slideshare.net/gustavoxadolfo/esclavitud-negra-2

Los ojos del huracán de Berta Serra Manzanares (Libro)

2 Dic

A mediados del siglo XIX, mientras crece la demanda del consumo de azúcar, Cuba vive una época de esplendor y riqueza, y cientos de catalanes parten hacia La Habana. Pero las grandes fortunas no se hacen con la caña de azúcar. El dinero fácil se hace con la compraventa de seres humanos. Ésta es la realidad de Los ojos del huracán, la trata de esclavos se convierte en el eje de sus vidas y las reglas peculiares que rigen la economía y sociedad cubanas se transforman en sus reglas. Junto al deseo de riqueza, cada personaje esconde otra pasión. Mientras tanto, la Historia sigue su curso. El abolicionismo, el independentismo y la guerra van creciendo en la isla con la fuerza de un huracán, y las grandes fortunas abandonan Cuba y recalan en Barcelona, donde los antiguos negreros se introducirán en la alta sociedad, contribuyendo al crecimiento y modernización de la ciudad. La alternancia de voces narrativas hace de esta obra una novela polifónica. Novela de aventuras, histórica, feminista, amorosa, social, Los ojos del huracán retrata uno de los momentos más apasionantes de la historia de España y vierte su mirada sobre un tema controvertido y olvidado de la vida en las colonias: la trata de esclavos.

La Amistad (1997). – Steven Spielberg

1 Dic

Narra la historia de un grupo de personas africanas capturadas para la esclavitud, que logran hacerse con el mando del navío en que son transportadas, con intención de poner rumbo a su país. Pero no podrán llevar a cabo su objetivo, y son llevadas a Estados Unidos para ser juzgadas por asesinato. El caso pone en evidencia la división social de un país motivada por distintas posturas ante la esclavitud, detrás de la que se esconden importantes intereses económicos, mientras que para los reos se trata de la lucha por un derecho básico de la humanidad, la libertad.

Esclavitud en la actualidad

30 Nov

A pesar de la entrada en vigor de la Convención sobre la Esclavitud y de estar ‘oficialmente prohibida’ en casi todos los países, la esclavitud sigue existiendo en gran escala, tanto en sus formas tradicionales como en forma de ‘nueva esclavitud’. Según un estudio publicado en el año 2000 podría haber unos 27 millones de esclavos en todo el mundo.13 Uno de los países que mantienen la esclavitud y la protegen esMauritania, contra cuyo gobierno se han alzado varias voces en 2005.14

Así mismo en muchos lugares del mundo siguen existiendo zonas donde hay gran cantidad de personas viviendo en un régimen de esclavitud similar a los de la antigüedad. Sobre todo en zonas donde las administraciones prácticamente no existen, no llegan fácilmente o no se oponen y luchan contra ella debido a la corrupción de los funcionarios que deben controlarla, como en la Selva Amazónica por ejemplo.

Según el Departamento de Estado estadounidense, hay de 90.000 a 300.000 personas esclavas en Sudán. Estos esclavos son comprados y vendidos en unos modernos mercados de esclavos. En 1989, una mujer o un niño de la tribu Dinka costaban 90 dólares. Varios meses después, el precio cayó hasta los 15 dólares, ya que la oferta era muy superior. Se les obliga a cambiar su religión, y a convertirse al Islam. Les cambian sus nombres por otros árabes, y son forzados a hablar una lengua que no conocen.15 La organización humanitaria Christian Solidarity International lleva, desde 1995, comprando esclavos para liberarlos, pagando 50 dólares por cada uno.

Reflexionando sobre la relación entre esclavitud y capitalismo, el economista liberal Lester Thurow sostiene que:

Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribución del poder. La primera se basa en la distribución equitativa del poder político, «un hombre, un voto», mientras que el capitalismo cree que es deber de los económicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La «supervivencia del más apto» y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma más cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.1

En muchas partes del mundo se dan casos de esclavitud relacionada con la explotación sexual.

El especismo es una postura filosófica que considera que el uso de animales para cualquier fin por parte de los humanos, y su mera posesión, es también una forma de esclavitud

 

EJEMPLOS DE LA ESCLAVITUD CONTEMPORÁNEA

Denunciar la esclavitud es necesario: la esclavitud es todo aquel trabajo no remunerado o muy mal pagado, donde los humanos son privados de garantías como seres humanos, tales como la libertad.

La esclavitud no es particular de una cultura o de una nación: es triste confirmar que se halla en varias partes. Para denunciar algunas, podemos hablar de los niños y niñas que trabajan en las calles de distintos países en desarrollo y son explotados por adultos o niños mayores, quienes los privan de las ganancias y les dan un mínimo de paga con algo de alimento y un techo.

En países europeos como Inglaterra y España, o en algunos barrios chinos hay talleres de manufactura o restaurantes que engañan a la gente. Desde China les cobran una cuota para cruzar las fronteras y, una vez llegando a Europa, los tienen en condición de esclavos trabajando jornadas larguísimas y durmiendo todos bajo el mismo techo, sin ofrecerles condiciones de vida dignas.

En Israel, por ejemplo, son comunes las historias de mexicanas que en México trabajan como empleadas domésticas y son engañadas por sus patrones: les prometen sueldos diez veces mayores que los de México. Una vez en Israel les retiran sus documentos y les impiden salir a la calle, pues pueden ser deportadas.

Éstos son sólo tres ejemplos de un amplio número de situaciones que podemos señalar sobre el abuso que se da de humano a humano. Sin distinguir sexo, nacionalidad o raza,en muchas partes del mundo hay gestaciones de formas de esclavitud que deben condenarse y ser abolidas..